Отдельные издания
Если Шлёцер, известный прежде всего во Франции, остаётся малознакомым русскому читателю, то Шестов, запрещённый и забытый в Советской России, вновь обретает прочное место в русской культуре. На волне возрождения русской религиозной мысли интерес к его произведениям продолжает расти. Вдохновенную и самобытную мысль Шестова высоко оценили не только философы, но и такие поэты 20-го века как Марина Цветаева, Иосиф Бродский, Чеслав Милош, Октавио Пас и многие другие.
Предлагаемый в книге уникальный историко-литературный материал собран из архивов центральной библиотеки Монако (Bibliotheque Louis Notari) и библиотеки Сорбонны (le Service des manuscrits de la Sorbonne) в Париже. Значительная часть переписки не только не публиковалась ранее, но и вообще не была расшифрована.
Письма проливают свет на литературные, философские и личные пристрастия Шестова и Шлёцера, а также позволяют увидеть изнутри процесс культурной адаптации российского эмигранта первой волны. Они дают возможность оценить восприятие работ Шестова во Франции и за её пределами и лучше понять его взаимоотношения с современниками — русскими и западно-европейскими философами и литераторами, такими как Николай Бердяев и Алексей Ремизов, Андре Жид и Жак Ривьер, Эдмунд Гуссерль и Мартин Бубер, и многими другими.
Книга представляет интерес для специалистов-литературоведов, философов, критиков и историков, а также рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей русского Серебряного века и русской культуры в изгнании.
Голосов: 2, Рейтинг: 3.27 |
Голосов: 10, Рейтинг: 3.61 |
Книга посвящена жизни и творчеству художника-иконописца сестры Иоанны (Юлии Николаевны Рейтлингер; 1898–1988). Петербурженка из дворянской семьи, перед революцией 1917 г. она оказывается в Крыму. Смерть двух сестер и матери от тифа, красный террор, аресты близких друзей вынуждают ее к бегству в Европу. Варшава, Прага, Париж — вехи эмигрантского пути. Еще в Крыму Юлия становится духовной дочерью о. Сергия Булгакова, и с этого дня их пути неразделимы. С его благословения и под его руководством она пишет иконы и фрески в храмах Франции, Англии, Чехии, вырабатывая свой собственный творческий метод. В Париже принимает постриг в миру. В 1955 г. получает разрешение вернуться на родину, но вместо Петербурга попадает в Ташкент, где живет в крайне стесненных условиях. Наконец в 1970-х гг. знакомство с о. Александром Менем возвращает сестру Иоанну к иконописи.
Историк Б.Б. Попова, знавшая сестру Иоанну лично, многие годы исследует особый путь художника, где неразрывно сплетены ее творческие поиски, факты биографии, философия и сокровенная духовная жизнь. Фрагменты писем, дневников, мемуаров, включенные в книгу, касаются не только самой сестры Иоанны, но и ее ближайшего круга, подчеркивая редкую цельность ее личности на фоне трагической и противоречивой эпохи.
Голосов: 4, Рейтинг: 3.66 |
Голосов: 7, Рейтинг: 3.37 |
Голосов: 3, Рейтинг: 2.79 |
