Поиск по каталогу
Голосов: 5, Рейтинг: 3.42 |
Эта книга есть
в электронном формате
Книга посвящена трагической судьбе Веры Оболенской, нашедшей во Франции свою вторую родину и ставшей героиней движения Сопротивления в годы Второй мировой войны.
Настоящее издание дополнено новыми свидетельствами, прослеживающими жизненный путь этой яркой женщины.
Голосов: 5, Рейтинг: 3.42 |
Голосов: 25, Рейтинг: 4.44 |
Монография посвящена неизвестным событиям истории советского наступления на Южном фронте в августе–сентябре 1919 г. и роли в них выдающегося отечественного военного деятеля начала XX в. бывшего генерал-лейтенанта Владимира Ивановича Селивачева. В ходе наступления жизнь Селивачева, командовавшего одной из двух ударных групп Южного фронта РСФСР, трагически оборвалась при загадочных обстоятельствах. В белом лагере считалось, что Селивачев сознательно сорвал операцию красных, поскольку был тайным противником большевиков, за что и поплатился жизнью. В лагере красных одни считали его героем, другие — потенциальным изменником. Автором предпринята попытка на основе широкого круга документальных материалов, значительной части которых никогда прежде не касалась рука исследователя, приоткрыть завесу тайны над произошедшими событиями. В работе впервые детально проанализированы жизненный путь Селивачева, ход боевых действий на фронте группы Селивачева и обстоятельства разгрома 8-й советской армии белыми. В издании публикуются прежде неизвестные уникальные документы из архива семьи Селивачевых.
Исследование адресовано широкому кругу читателей, интересующихся военным прошлым нашей страны.
Исследование адресовано широкому кругу читателей, интересующихся военным прошлым нашей страны.
Голосов: 25, Рейтинг: 4.44 |
Книга включает в себя неизданную до сих пор частную переписку выдающегося философа Серебряного века Льва Шестова (1866–1938) с его другом и переводчиком, литературным и музыкальным критиком, Борисом Шлёцером (1881–1969). Переписка велась с самого начала эмиграции (1920 год) и вплоть до смерти Льва Шестова в Париже в 1938 году.
Если Шлёцер, известный прежде всего во Франции, остаётся малознакомым русскому читателю, то Шестов, запрещённый и забытый в Советской России, вновь обретает прочное место в русской культуре. На волне возрождения русской религиозной мысли интерес к его произведениям продолжает расти. Вдохновенную и самобытную мысль Шестова высоко оценили не только философы, но и такие поэты 20-го века как Марина Цветаева, Иосиф Бродский, Чеслав Милош, Октавио Пас и многие другие.
Предлагаемый в книге уникальный историко-литературный материал собран из архивов центральной библиотеки Монако (Bibliotheque Louis Notari) и библиотеки Сорбонны (le Service des manuscrits de la Sorbonne) в Париже. Значительная часть переписки не только не публиковалась ранее, но и вообще не была расшифрована.
Письма проливают свет на литературные, философские и личные пристрастия Шестова и Шлёцера, а также позволяют увидеть изнутри процесс культурной адаптации российского эмигранта первой волны. Они дают возможность оценить восприятие работ Шестова во Франции и за её пределами и лучше понять его взаимоотношения с современниками — русскими и западно-европейскими философами и литераторами, такими как Николай Бердяев и Алексей Ремизов, Андре Жид и Жак Ривьер, Эдмунд Гуссерль и Мартин Бубер, и многими другими.
Книга представляет интерес для специалистов-литературоведов, философов, критиков и историков, а также рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей русского Серебряного века и русской культуры в изгнании.
Если Шлёцер, известный прежде всего во Франции, остаётся малознакомым русскому читателю, то Шестов, запрещённый и забытый в Советской России, вновь обретает прочное место в русской культуре. На волне возрождения русской религиозной мысли интерес к его произведениям продолжает расти. Вдохновенную и самобытную мысль Шестова высоко оценили не только философы, но и такие поэты 20-го века как Марина Цветаева, Иосиф Бродский, Чеслав Милош, Октавио Пас и многие другие.
Предлагаемый в книге уникальный историко-литературный материал собран из архивов центральной библиотеки Монако (Bibliotheque Louis Notari) и библиотеки Сорбонны (le Service des manuscrits de la Sorbonne) в Париже. Значительная часть переписки не только не публиковалась ранее, но и вообще не была расшифрована.
Письма проливают свет на литературные, философские и личные пристрастия Шестова и Шлёцера, а также позволяют увидеть изнутри процесс культурной адаптации российского эмигранта первой волны. Они дают возможность оценить восприятие работ Шестова во Франции и за её пределами и лучше понять его взаимоотношения с современниками — русскими и западно-европейскими философами и литераторами, такими как Николай Бердяев и Алексей Ремизов, Андре Жид и Жак Ривьер, Эдмунд Гуссерль и Мартин Бубер, и многими другими.
Книга представляет интерес для специалистов-литературоведов, философов, критиков и историков, а также рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей русского Серебряного века и русской культуры в изгнании.
Голосов: 2, Рейтинг: 3.27 |
Голосов: 3, Рейтинг: 2.94 |
Труды Международного Симпозиума, проходившего в октябре 1992 г. в IV Парижском университете.
В книге опубликованы доклады А.Саакянц, Н.Катаевой-Лыткиной, В.Швейцер, Л.Мнухина, Ю.Клюкина, Е.Коркиной, А.Копришивовой-Вуколовой, Д.Десанти, В.Лосской, Г.Горчакова, М.Белкиной, О.Ревзиной, Л.Зубовой, А.Вознесенского, С.Синьорини, Е.Эткинда, Л.Файлер, С.Ельницкой, И.Кудровой, А.Смит, И.Шевеленко, Г.Ванечковой, Э.Анри, Ж.Бонамура и М.Этьен.
В книге опубликованы доклады А.Саакянц, Н.Катаевой-Лыткиной, В.Швейцер, Л.Мнухина, Ю.Клюкина, Е.Коркиной, А.Копришивовой-Вуколовой, Д.Десанти, В.Лосской, Г.Горчакова, М.Белкиной, О.Ревзиной, Л.Зубовой, А.Вознесенского, С.Синьорини, Е.Эткинда, Л.Файлер, С.Ельницкой, И.Кудровой, А.Смит, И.Шевеленко, Г.Ванечковой, Э.Анри, Ж.Бонамура и М.Этьен.
Голосов: 3, Рейтинг: 2.94 |
Голосов: 8, Рейтинг: 3.29 |
Георгий Васильевич Флоровский (1893–1979) — выдающийся богослов, историк и философ. Автор трудов по патристике, византийскому богословию, истории русского религиозного сознания. Самые известные его труды — «Восточные отцы» и «Пути русского богословия».
В «Путях русского богословия» Г.Флоровский затрагивает такие темы и проблемы, как кризис русского византинизма, «русский эллинизм», история русского богословия с первых времен развития христианской мысли на Руси, противостояние ересям (одними из первых в их числе оказались «жидовствующие»), столкновение с культурой Запада, проблема Унии, противоречия XVII века, трагедия русского церковного раскола. Хронологический охват книги Флоровского весьма широк, в ней прослеживается история русской религиозной мысли вплоть до начала XX века, включая очерк истории духовного образования, церковного реформаторства Нового времени.
Книга «Пути русского богословия» была написана в предвоенные годы в Париже и стала завершением череды исследований, первые из которых освещали еще времена раннего христианства. По словам Н.А.Бердяева, название книги Флоровского могло бы звучать как «Беспутья русского богословия», поскольку среди многих богословов, например, XIX в., только некоторые, в их числе А.С.Хомяков и митрополит Филарет (Дроздов), получают положительный отзыв Флоровского. Главной его мыслью было признание того, что «умcтвeнный отрыв» от патристики и византинизма стал главной причиной всех духовных неудач, случавшихся в русской истории. Все достижения русского богословия были, так или иначе, связаны с возвращением к святоотеческим истокам.
В «Путях русского богословия» Г.Флоровский затрагивает такие темы и проблемы, как кризис русского византинизма, «русский эллинизм», история русского богословия с первых времен развития христианской мысли на Руси, противостояние ересям (одними из первых в их числе оказались «жидовствующие»), столкновение с культурой Запада, проблема Унии, противоречия XVII века, трагедия русского церковного раскола. Хронологический охват книги Флоровского весьма широк, в ней прослеживается история русской религиозной мысли вплоть до начала XX века, включая очерк истории духовного образования, церковного реформаторства Нового времени.
Книга «Пути русского богословия» была написана в предвоенные годы в Париже и стала завершением череды исследований, первые из которых освещали еще времена раннего христианства. По словам Н.А.Бердяева, название книги Флоровского могло бы звучать как «Беспутья русского богословия», поскольку среди многих богословов, например, XIX в., только некоторые, в их числе А.С.Хомяков и митрополит Филарет (Дроздов), получают положительный отзыв Флоровского. Главной его мыслью было признание того, что «умcтвeнный отрыв» от патристики и византинизма стал главной причиной всех духовных неудач, случавшихся в русской истории. Все достижения русского богословия были, так или иначе, связаны с возвращением к святоотеческим истокам.
Голосов: 8, Рейтинг: 3.29 |