• Содержание
• Введение
• Вместо предисловия
• Скачать книгу

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. ДУХОВНЫЙ СМЫСЛ РУССКОЙ ВОЕННОЙ ЭМИГРАЦИИ

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ. ДУША РОССИИ. И. ШМЕЛЕВ

Н. ГОЛОВИН.  ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ВОЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ. ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ П.Н.КРАСНОВА «ДУША АРМИИ»
П.Краснов как ревнитель военной психологии. - Будущая Российская Армия должна опираться на духовный капитал предшественников. - Индивидуальная и коллективная военная психология. - Морализующая роль религии на войне. - Война как своего рода социальный невроз. - О психологии толпы. - Изменения в психической структуре войны.

П. КРАСНОВ.  ДУША АРМИИ. ОЧЕРКИ ПО ВОЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
Необходимость изучения военной психологии. - Страх как чувство, царящее на войне. - Гамма психических явлений. - Храбрость и ее разновидности. - Ужасы войны. - «Молись Богу: от него победа». - Механические средства воздействия на душу человека. - Толпа, мода как нравственная зараза. - Войско как психологическая толпа. - Паника. - Общественное мнение как фактор боеспособности армии. Русское общество в 1812-м и 1914-1917 г.г. - Настроения армии накануне и в ходе 1-ой Мировой войны. - Значение морального воспитания народа. - Армия - школа патриотизма. - Гипноз и сила приказа. - Знамя «существует для того, чтобы поднять нашу душу...» - Сомкнутый строй, полковой мундир и их воспитательное значение. - Яд атеизма. -  Воспитание и военно-государственная миссия офицера.

Р. ДРЕЙЛИНГ.  ВОЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА 
Особое значение военной психологии для кадрового офицерства. - Основная задача военной психологии - изучение   работы психики в условиях войны, боя. - Содержание и задачи военной психологии.

Н. КРАИНСКИЙ.  ПСИХИКА И ТЕХНИКА
Соотношение психических и технических сил в военном деле. - Изучение духа армии, исследование его создания, механизмов поддержания и разложения - основная проблема военной психологии. - Психопатология тыла армии и борьба с его разложением. - Зависимость эффективности боевой машины от психики бойца.

Н. КРАИНСКИЙ.  ВОЕННЫЙ ЭКСТАЗ И ПРОСТРАЦИЯ КАК ФАКТОРЫ БОЕВЫХ ОПЕРАЦИЙ
Боевой дух армии есть военная сила. - Прострация - фактор, предопределяющий поражение. - Экстаз - двигатель победы, но кратковременный и надо уметь им пользоваться.

П. ОЛЬХОВСКИЙ.  ВОИНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
Иллюзорная «общеизвестность» теории и практики военного воспитания. Проблема его способов. - Значение внутреннего порядка, муштры и строя. - Словесное обучение. - Пример начальника. - Меры поощрения. - Субординация. - Форма одежды. - Проступки и взыскания. - Воспитание офицера:  условия и приемы. - Близость офицера к солдату. - Инициатива и умение дерзать. - Товарищество и патриотизм. - Обрядность и символы. - Физическое развитие. - Сила традиций. - Суд общества офицеров. - Взаимоотношения начальников и подчиненных. - Полковые собрания. -  Общий вывод. - Приложение.
 
А. ПОПОВ.  ФИЛОСОФИЯ ВОИНСКОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
«Дисциплина - душа армии». - Определение и содержание дисциплины. - Воинская дисциплина есть воинская нравственность. - Эволюционный характер нравственности общегражданской и относительно неизменный - нравственности военной. - Возвышенность требований военной «практической морали». - Воинское воспитание как средство создания нравственных навыков. - Духовная крепость офицерского корпуса.

Б. ШТЕЙФОН.  ВОИН-ХРИСТОВ
Два главнейших достижения русского военного искусства XVIII века: создание Петром национальной регулярной армии, а Суворовым - его военно-воспитательной системы. - Русское творчество: сочетание понятий «человек» и «воин». - Вдохновление русско-православной культурой. - Христианизация человека-воина, приводившая к величию духа - свойство суворовской доктрины.

Р. ДРЕЙЛИНГ.  ВОИНСКИЙ УСТАВ ПЕТРА ВЕЛИКОГО И СУВОРОВ
Историческое значение петровского Устава. - Военно-идейные заимствования и оригинальная «почвенность» Петра Великого. - Посильное разрешение Петром проблемы «личности». Его стремление привить чувство воинской чести. - Развитие совести и религиозной морали. - Психическое воздействие на боевую прочность воинов. - Ставка Петра на русского человека. - Военная просвещенность Суворова. Постижение им воинского Устава. - Развитие начал, завещанных Петром. - Психическое культивирование Суворовым качеств активного бойца, нацеленного на победу. - Опора на православную веру. - Психологизм русской военной школы XVIII века.

А. КЕРСНОВСКИЙ.  КАЧЕСТВА ВОЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
Категории воинских добродетелей. - Основные воинские добродетели: дисциплина, призвание, прямодушие. - Специальные качества: инициатива, честолюбие, храбрость. - Военная этика и воинская этика. - Ум и воля.

А. БАИОВ.  ИНИЦИАТИВА КАК ВОИНСКАЯ ДОБРОДЕТЕЛЬ
Инициатива есть духовное начало особого рода. - Виды инициативы: ограниченная и широкая. - Роды инициативы: активная и пассивная. - Границы инициативы. - Привитие самостоятельности. - Поощрение проявлений этой самостоятельности Суворовым, Румянцевым, Кутузовым, Скобелевым. - Армия возрожденной России должна быть пропитана духом инициативы.

В. ДОМАНЕВСКИЙ.  СУЩНОСТЬ КОМАНДОВАНИЯ
Командовать значит уметь повиноваться и заставить повиноваться. - Командовать значит  согласовывать требования с нравственным уровнем подчиненных. - Прививать вкус к ответственности. - Моральная подготовка с учетом национального характера - залог успешного командования и победы.

Е. НОВИЦКИЙ.  НЕИЗРЕЧЕННАЯ КРАСОТА ПОДВИГА
Что такое подвиг? Несообразность Георгиевского статута с современным боем. - Истинные признаки подвига. - В неотмеченных, негромких, но подлинных подвигах искрятся все цвета Божьей радуги.

А. БАИОВ.  ВОСПИТАНИЕ АРМИИ И ИДЕИ ГРАФА Л.Н. ТОЛСТОГО
Внимание руководителей армии к нравственному элементу. - Антигосударственная деятельность революционеров и либеральной интеллигенции накануне войны с Японией. - Разлагающее воздействие на армию и народ антивоенных брошюр Л.Н.Толстого. - Поход великого писателя против патриотизма. - Урок для будущего строительства российской вооруженной силы.

Н. КОЛЕСНИКОВ.  О СТРАТЕГИИ ДУХА И ПРЕЖНИХ ОШИБКАХ
Недооценка человечеством требований современной войны в идеологической сфере. - Агитация и пропаганда как средство вооруженной борьбы. - Зачаточное состояние науки, имя которой «Стратегия Духа». - Военные неудачи России в XIX и начале XX в.в. - Нежелание говорить честно об ошибках. - Неискренность «белых» вождей. - Нелепости воинского воспитания в дореволюционной России. - Результативность политпросвещения в Красной Армии.

Е. ШЕЛЛЬ.  ГОСУДАРСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ АРМИИ
Идеи как элемент управления. - Армия есть концентрированная нация, военно-политический центр. - Духовный военный потенциал. - О положении армии в будущей России. - Политическим обеспечением должен заниматься особый кадр офицеров. - Сотрудничество армии с гражданской школой. - Церковь и армия. - Духовный руководитель части.

Е. МЕССНЕР.  ДУХ ОФИЦЕРА В МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКУЮ ЭПОХУ
Офицерская духовная наследственность и военно-духовное сознание. - Гражданский дух в офицере. Офицер - особенный вид гражданина. - Этическая база офицерского духа. - «Быть рыцарем не нося знаков рыцарского достоинства».

ПРИЛОЖЕНИЕ
П.Краснов. Накануне войны. - П.Краснов. По поводу рассказа А.И.Куприна «Последние рыцари». - Б.Штейфон. Именины полка. - А.Дисский. Об Ордене духовного возрождения в будущей Российской Армии. - А.Керсновский. Русские подвиги.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ  «ДУША АРМИИ». ВЗГЛЯДЫ РУССКОЙ ВОЕННОЙ ЭМИГРАЦИИ. И.Домнин
О понятии «Душа армии». - Морально-психологические основы российской вооруженной силы. - Выводы.

ХРАНИТЕЛИ ДУШИ РУССКОЙ АРМИИ
Сведения о военных писателях эмиграции, авторах работ, представленных в сборнике. Сост. И.Домнин

*  *  *
ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ — ЦЕНТРАЛЬНАЯ ЗАДАЧА ВОЕННОЙ РЕФОРМЫ. А.Савинкин  
Петровская традиция. - Значение морального фактора. - Духовное измерение военной реформы.- Исторический дух предстоящей военной реформы.

ДУХОВНЫЕ КАЧЕСТВА РОССИЙСКОГО ВОИНСТВА. Словарь

РОССИЙСКИЙ ВОЕННЫЙ СБОРНИК
НЕЗАВИСИМЫЙ ВОЕННО-НАУЧНЫЙ ЦЕНТР «ОТЕЧЕСТВО И ВОИН»

ВВЕДЕНИЕ

Духовный смысл русской военной эмиграции

300 лет назад Петр I приступил к созданию регулярной  вооруженной силы. Ее двухвековым самоотверженным ратным трудом крепло и ширилось государство российское, утверждаясь в ранге мировой державы. Но после небывалого взлета русского военного искусства екатерининских времен начался его постепенный упадок. Профессиональное войско превращалось в «вооруженный народ», лишенный боевого духа, более угрожавший своей стране, нежели противнику...
Минуло 80 лет с того рокового для России 1917 года, когда ее Императорская армия, истекавшая кровью на фронтах мировой войны, разложенная революционной анархией и пропагандой, фактически  перестала существовать. Но дух русской армии с удивительной силой вспыхнул в сердцах офицеров, не желавших мириться с нашествием большевизма и ставших под знамена белой борьбы. «Если бы в этот трагический момент нашей истории, — писал впоследствии А.Деникин, — не нашлось среди русского народа людей, готовых восстать против безумия и преступлений советской власти и принести свою кровь и жизнь за разрушаемую Родину, — это был бы не народ, а навоз для удобрения беспредельных полей Старого Континента... К счастью, мы принадлежим к замученному, но Великому Русскому Народу.» Кадровое офицерство в массе своей встало в вооруженные ряды противников Октября: свыше семидесяти процентов состава Генерального штаба не признали новой власти, по существу возглавив российскую контрреволюцию. Тем самым костяк Императорской армии закономерно явил должный державный консерватизм, ту охранительно-государственную силу, которые непреложно отличают армию как «центральную цитадель нации».
По внешним признакам Гражданская война белыми была проиграна, но победу их духа возглашали крупные русские умы — И.Бунин, П.Струве, И.Ильин, И.Шмелев и другие. Не погибла душа Русской армии. «Подпольно» жила она и в рядах красноармейцев, но главным ее хранителем стало воинство эмиграции. Там, на чужбине, в многочисленных союзах, полковых объединениях, обществах и кружках, на высших военно-научных и военно-училищных курсах шла напряженная интеллектуальная работа. «Кипела инициатива» по осмыслению всего случившегося с Россией, извлечению уроков, сбережению родной военной истории, изучению современного военного дела, созданию теоретических основ для «будущей российской вооруженной силы». В этом труде являли себя самобытная русская военная культура, неумирающее творческое начало Русской Армии.
В своем творчестве военная эмиграция особое внимание уделяла фактору духа: воспитанию, морально-психологическому состоянию, нравственному и политическому здоровью армии. Их, изгнанников, Слово — ничто иное, как отеческое назидание нам от последнего поколения Российской Императорской армии о ее духовном опыте, о ее душе, мост преемственности из нашего «вчера» в наше «завтра»”.
Важнейшее в их наследии — вывод о преобладании духа над материей. Духу — первая забота, духовному развитию армии — главное внимание. Прежде чем оснащать войска мощной техникой, следует думать об их нравственной и умственной силе. Безопасность стране обеспечена лишь тогда, когда оружие находится в руках высокоорганизованного, обученного, воспитанного личного состава. Никаких военных преобразований невозможно провести всерьез и успешно, пока армия и флот не воспрянут духовно, по-настоящему не почувствуют государственной мудрости и бескорыстия реформаторов, духовно-нравственного импульса, исходящего от авторитетных высших руководителей.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

ДУША РОССИИ

Надо ли говорить еще о подвиге Белой Армии, о значении «белого движения», спасшего честь России! Об этом теперь не спорят: это уже история. Придет день, когда блистающее имя — Белый воин и сумеречное — галлиполиец — станут для всей России священными именами русского мученика-борца и русского героя. Это придет, и Россия встретит лучших сынов своих высокой и гордой честью: священное имя — Белый Воин — явится знаком высокого духовного отбора — новой русской аристократии.
Воины Белой Армии, к какому бы слою они ни принадлежали, — аристократы ли по рождению, крестьяне, казаки, дворяне, горожане, — истинные сыны России, аристократы духом, Ея душа. И Россия признает это и закрепит почетно: впишет славные имена в великую Золотую Книгу — Российской Чести...
Три года борьбы — исторический перелом, лучше сказать — пролом русской истории. Пролом, в котором Россия как-бы найдет себя! Да, Россия найдет себя на крестном пути героического «белого движения».
Скажут: на пути поражения?! Скажут ненавистники и слепцы. Скажут те, кто не разумеет Скрытого Лика судеб народа. Или не знаем случаев, когда внешнее поражение обращалось в великую победу?! Мы, христиане, знаем. Мы, христиане, знаем Величайшую Победу: «не оживет, аще не умрет». Ненавистники и слепцы усмехнутся только. Пусть смеются. Смеялись и на Голгофе. Мы имеем свою Голгофу. И будем иметь Воскресение, свое.
Но в чем же победа наша, и что это за пролом в истории России?
Белое Движение и завершившее его галлиполийство есть удержание России на гиблом срыве, явление бессмертной души Ея, — ценнейшего, чего отдавать нельзя: национальной чести, высоких целей, назначенных Ей в удел, избранности, быть может, — национального сознания. За это, за невещественное, за душу — бились Белые Воины...
Белое Движение есть отбор, отбор лучшего по духу, по чувствованию России, отбор — того, что не мыслило без России быть, не могло мириться с Ея искаженным ликом, с надругательством над ее душой. Самое чуткое, самое живое, духовно-крепко спаянное с Россией, к каким бы ни принадлежало классам, религиям, партиям, если только чувствовало биение сердца Родины, — вливалось в Белую Армию или было духовно с нею. Страшная жизнь делила, творя отбор.
Я не хочу сказать, что там, на российской почве, осталось одно худое. Я хочу сказать, что «белое движение» захватило собой ценнейшее в национально-духовном смысле, что оно есть — отбор.
Оно — великий этап России, великий раздел исторического пути Ея, великий пролом истории, за которым Россия найдет себя. В этом движении, в борьбе с врагами национального, с отбросом международья в личине  коммунизма, Россия нашла в себе силу-волю. Россия увидела пропасть небытия — и нашла в себе волю — быть. И эта светлая воля — быть — лучшее от Нея, Белые Воины Ея...
В истории России были суровые этапы, когда Она, теряясь, находила себя опять: Куликово Поле, избрание на царство Михаила, Двенадцатый Год... — изломы в истории России. Но то, что случилось с нами, — не исторический перелом: это — пролом. За ним — уже Новая Россия, которая непременно будет.
За ним — напряженнейшие искания подлинного национального обновления, собирания и оберегания того, что есть Россия, что лежит к Ней естественно, без чего она быть не может, — что есть Православная Великая Россия.
Годы горестной жизни вдали от Родины... За эти годы, в нашем сознании величайшего из насилий — над Родиной, не может не обостряться, не может не углубляться чувство национального позора, чувство страстной тоски по Ней... В сознании пережитого, мы крепнем национальной волей, мы копим гордость, мы давим боли, лелеем национальные надежды... И все ясней, и полней, и краше вырастает перед нами образ России нашей, как Идеал.
Без Родины, мы остро болеем ею, делаемся национально крепче. Лучшее, что дала от себя Россия, — Белые Воины, национально крепчайшее, — с нами, здесь. В достойной борьбе за жизнь, носители сильной воли — найти Россию, они высокий пример для нас, для новых, ярко национальных поколений: российская новая закваска. Они — ярчайший пример великого национального напряжения, безоглядно-жертвенного. Это высокое напряжение светлой российской воли полагает камень будущего строительства, национального, самоотверженного, подчиненного высшей цели: воли России — быть. Это высокое напряжение, это жертвенное служение России, в железном, галлиполийском, строе, полагает конец противонациональным течениям русской общественности, — источнику многих зол, способствовавших российскому погрому, — является потрясающим примером страданий неповинного поколения, за ошибки и преступления отцов и дедов. Белые Воины — высокий и страшный пример национального Искупления. Они кровью своею ставят Россию — на высоту, делают бытие Ея — высшею целью жизни: они умирали за Нее, добровольно!
Близится день Возврата. Не знаем  срока, но срок идет. Белые Воины, истинные сыны России, войдут в Нее, в обретенную, свою Россию, не только с высокопочтенным значком первопоходника и галлиполийца, но и с нетленным знаком - кровью запечатленной любви к отечеству, обереженной национальной чести и упорно творящей воли.
И Россия обнимет их.