Андрей Мартынов

Духа не угасивший

Незадолго до начала I Мировой войны генерал Антон Деникин (1872–1947) писал в журнале «Разведчик» о необходимости «твердого и ясного понимания обществом направления русской государственной политики и подъема духа в народе и армии». Свою статью он закончил цитатой из 1-го Послания апостола Павла к Фессалоникийцам: Духа не угашайте! (1 Фес. 5, 19).

Думается, что вся биография Антона Ивановича иллюстрирует это стремление к государственности и единству армии и общества. В какие-то периоды генерал защищал это единство, как воин, в какие-то — как политик. Но даже в период Русско-японской и II Отечественной войны, а потом в годы Русской смуты и изгнания он выступал как публицист, стремящийся не только мечом, но и словом защитить национальные интересы России.

В сборнике, составленном одним из наиболее авторитетных специалистов по истории Гражданской войны Андреем Кручининым (Москва), собраны статьи, речи, письма и приказы Деникина, а также воспоминания о нем. Часть материалов печатается впервые на основе архивных изысканий составителя, часть по прижизненным публикациям.

Первый раздел, охватывающий период 1908–1914 годов, содержит статьи, опубликованные Деникиным рамках цикла «армейские заметки» под псевдонимом И.Ночин в журнале «Разведчик». По мнению дочери генерала, псевдоним был неким антонимом фамилии автора («Ночь — День»). Чаще встречается версия, что он выражал определенный автобиографический элемент — Антон Иванович работал над статьями по ночам. Но вне зависимости от истинности того или иного предположения, скрывающееся под ним имя автора было секретом полишинеля. В этом плане интересна оценка статей, данная начальником Деникина по Казанскому военному округу генералом от инфантерии Александром Сандецким, с которым у него сложились очень непростые отношения из-за разногласий по поводу методов управления войсками. Когда подчиненные Сандецкого предложили привлечь Деникина к судебной ответственности за клевету после очередного фельетона «Ночина», генерал возразил: «читал и не нахожу ничего особенного». Правда, при личной встрече он заметил автору: «Я ничего не имею против критики. Но Главный штаб очень недоволен вами, полагая, что вы подрываете мой авторитет. Охота вам меня трогать».

Блок дореволюционной публицистики также включает статьи о непростом взаимоотношении армии, государства и общества, когда вместо просвещения, освобожденного от крепостной зависимости («тьмы рабства и невежества»), народа стремительно теряющая чувство родины отечественная интеллигенция занялась политической борьбой с властью, а «акции просвещения потеряли свою ценность на бирже современного жизнестроительства».

Книга содержит очерки о военной науке и образовании и ставшую пророческой статью «Берегите офицера!» (1909 г.). В ней Деникин, справедливо отмечая верность современного наставления, предписывавшего командиру стать ближе к солдату, требовал аналогичных социальных программ по отношению и офицера.

Слова статьи он повторил в своем выступлении на офицерском съезде в Могилеве в мае 1917 года: «Берегите офицера! Ибо от века и доныне он стоит верно и бессменно на страже русской государственности. Сменить его может только смерть».

Раздел, посвященный публицистике Деникина периода Гражданской войны, содержит составленную им Декларацию Добровольческой армии, в которой одной из целей ставилось освобождение русского народа «от рабской неволи и стихийного помешательства».

Также опубликован Секретный циркуляр командующего армией «о бесчинствах и преступлениях отдельных ее чинов и о борьбе с этим», датируемый сентябрем 1918 года. В знаменитых «Очерках русской смуты» Деникин, не снимая с себя вины, честно писал о «черных страницах» белого движения, связанных с нарушениями обычаев войны. Публикуемый циркуляр был направлен именно против подобных бесчинств. В нем, в частности, отмечалось, что «за последнее время в штаб армии поступает в значительном количестве переписка по поводу разного рода пьяных скандалов, бесчинств, беззаконий и самоуправств, совершаемых чинами добровольческой армии, и, главным образом, офицерами». Они проявлялись в форме самочинных реквизиций, вымогательств «под угрозой истязаний и расстрелов». Так как «подобные явления, разлагающе действующие на армию, создают вокруг ее чистого имени нежелательные толки… Приказываю начальникам дивизий, лицам равным им по власти, и командирам отдельных частей принять самые решительные меры, не стесняясь суровостью наказаний, к искоренению этого зла, предавая виновных военно-полевому суду для суждения по законам военного времени». Поэтому представляются ошибкой в контексте данного приказа слова известного публициста Василия Шульгина, будто белое дело, «начатое “почти святыми”… попало в руки “почти бандитов”». Вряд ли разложившиеся в результате грабежей и насилия малочисленная белая армия смогла бы до последнего дня сохранять боеспособность и одерживать над большевиками победы.

Крестный трехлетний путь вооруженной борьбы за Россию завершился. Но, как позже писал генерал-майор Русской армии Алексей фон Лампе: «отбоя не было… борьба продолжается». Продолжил ее и Антон Деникин. В сборнике содержится его письмо от 6 сентября 1938 года председателю Русского общевоинского союза генерал-лейтенанту Алексею Архангельскому, в котором автор «Пути русского офицера» делился своим видением целей и задач РОВСа. Известно, что Деникин критично оценивал Союз. Психологически это понятно — РОВС был детищем генерал-лейтенанта Петра Врангеля, с которым у бывшего главы Вооруженных сил Юга России были непростые отношения. В последующем, не всегда корректные действия руководства Союза, да и самого Деникина, также не способствовали примирению. Тем не менее, когда Алексей Петрович обратился к Антону Ивановичу с просьбой посоветоваться, то он незамедлительно откликнулся. Деникин считал необходимым вести борьбу за освобождение России всеми разумными и доступными путями с позиций «национального самосознания и защиты национальных интересов». Соглашаясь с тем, что РОВС должен быть надпартийной организацией, генерал считал возможным сотрудничество с политическими организациями, но опять же при условии согласованности общей национальной политики. Касаясь «преступной деятельности» печально знаменитой «внутренней линии» РОВСа, дискредитированной предательством генерал-майора Николая Скоблина, Деникин предлагал при условии наличия достаточных денег и людей в корне пересмотреть систему, цели, задачи и методы разведывательной и контрразведывательной работы.

Вопросам задач русской эмиграции также посвящена подборка статей генерала из парижского журнала «Борьба за Россию» (1927–1928).

Одновременно Деникин занимался и текущими вопросами Русского зарубежья. Отвечая на вопрос председателя правления Союза участников Первого Кубанского (Ледяного) похода генерал-майора Ивана Кириенко о возможности перехода русских эмигрантов в иностранное подданство, в ответном письме от 3 апреля 1926 года, он показал себя незаурядным полемистом. Задаваясь риторическим вопросом, какими объективными причинами объясняют изгнанники принятие гражданства страны рассеяния, генерал писал: «Россия, мол, сама отказалась от своих детей, обрекла их на изгнание.

Неправда. Не Россия, а советская власть. Там так же ненавидят ее, как и мы. И не кичиться нам нужно своим первородством перед теми, кто остался там, а заглянуть в свою душу. Мало ли было нашей вины в той беде, которая стряслась над Родиной, и сделали ли мы все, что было в наших силах и возможностях, для спасения Родины?

Россия, мол, уже не та — она прогнила насквозь.

Неправда… Она живет, поднимается, поднимается. Надо ненавидеть большевиков, но любить Родину такую, как она есть, бедную, забитую, изуродованную. Кто отвернется и устыдиться родной своей матери, лицо которой изуродовала оспа?».

Интересно, что отвечая на схожий вопрос — о возможности службы военнослужащему-эмигранту в армии иностранного государства — знаменитый пилот генерал-майор Вячеслав Ткачев говорил, что служить можно, но только в странах, которые не проявляют захватнических стремлений в отношении России.

В данном контексте важно иметь в виду мысли самого Деникина о роли эмиграции в будущей войне и ее отношении к Советскому Союзу. Сборник опровергает устоявшийся стереотип об «оборончестве» генерала. Еще в 1924 году в статье «Искание Родины» Антон Иванович писал: «теоретически не исключается возможность просветления зарубежной общественной мысли… признания неосуществимости всеобщего мира при наличии советской России и без России подлинной. Тогда со всякой (здесь и далее  курсив Деникина — А.М.) и со всякой коалицией, имеющей прямою целью освобождение России от власти большевиков, Добровольчество в целом должно будет принять самое широкое участие».

Естественно, в изгнании Деникин писал и о прошлом Русско-японской, I Мировой и Гражданской войнах. Книга содержит статьи и речи, посвященные годовщинам образования Добровольческой армии, а также юбилеям Первого Кубанского, Степного и отряда полковника Михаила Дроздовского походам.

Когда-то основатель Добровольческой армии генерал от инфантерии Михаил Алексеев говорил по поводу Ледяного похода: «Нужно зажечь светоч, чтобы была хоть одна светлая точка среди охватившей Россию тьмы». И кому, как не генералу Деникину, не угасившему духа, было сохранять этот светоч до конца.